噶陀大法会

邬金第二佛陀莲花生大士--在众如繁星般天竺与雪域千万班智达和成就者中，犹如太阳辉煌耀眼，集三世诸佛之三密于一体的众生依怙主，称颂噶陀金刚座：“噶陀不变金刚座，五轮寂怒尊圣地。吾虽多有禅修处，此地堪称圣地王。”驻锡并亲赐开光加持十三次；大译师毗卢遮那亦曾将此地作为修行道场，并于“更嘣（万身）”建造镇伏塔并赐加持。
　　　如此圣胜地，如同天竺国尊者纷纷降于持明之地一般，这里亦不断汇聚持明胜解勇士，精进于“七生丸”修炼的诸修持道之加、正、后三行，为导师与徒众不离密严金刚界刹土而成就佛果；一切众生获得无边利乐的因缘，即佛法长住世间；于传承法脉精进闻思观修，佛法及所有教证圣哲方长久住世，成就功业若虚空广大。销弥世间不祥与罪恶，和谐美满，安乐祥泰。
　　　圣胜噶陀为坚韧修持者获证遍知佛果，云聚各地僧众，开创了这一旧译史上盛况空前的祈愿大法会，并历代保持长盛不衰。
　　　公元1159年，值视众生如母般化身佛噶当巴德协法王时期，人们汇聚于法王仁波切座下，精进于闻思修，长期居住此地。所以，每年都有超过八、九万徒众在这里举行十日的师徒会修。
　　　公元1206年，即噶陀巴上师益西崩时期，由不动佛的化身藏顿•多杰坚参以及大成就者“黑行者”的化身大密主向巴崩等尊者，于此地举行了有师徒十八万人之众的共修，开藏汉史空前之盛况。
　　　此后，噶陀巴上师的教法与徒众遍布藏地三部等各个地区，寺院分支广布，母寺中的僧侣逐步减少。于是，噶陀寺创立了这一几年一次的祈愿大法会之规，其时，各地僧众会聚于此，盛况恢弘。
　　　至大伏藏师龙萨宁波时期，噶陀寺曾一度衰微，共修僧侣减至数千人。然而在共修法会上，亦曾显证“双运大迁”、“身逝微尘”等胜证。
　　　公元1925年，当弥勒化身噶陀•司都玛哈班智达召集几千僧众举行共修时，出现过修炼受解脱“七生丸”时天降花雨、整个寺庙被五色彩虹照耀、修炼圣物的“药血”沸腾、宝瓶中溢出甘露等奇妙迹象层出不穷……
　　　其后，众生福泽渐趋枯竭，佛法事业陷于衰落时期，如此状况延续数十年之久；此后，当新的圆满时代再度来临之时，诸修持佛法勇士势如旭日升腾。
　　　公元1992年，犹如春光普照虚空界，诸善逝金刚不变之意化身，持明登顿多杰伏藏大师之转世，无上怙主信雄大士吉美成列贡布，于当今末世的风云变幻中，高树如来正教法幢，于噶陀不动金刚座恢复举办了首届旧译祈愿大法会，且完全依照贤时所制仪轨谨严共修。信雄大士承担了法会的一切所需费用供养，主持了此届千僧法会；
　　　公元1995年，噶陀之美信雄大士主持了此届金刚座万僧法会，并承担此届法会事务所需的全部费用供养；
　　　公元1999年，噶陀金刚座信雄大士主持了此届规模愈十万僧众的大法会，并承担全部法会费用供养。于此盛会，严格按过去贤时先哲所制仪轨修持，证果迹象亦如密典所记载一般纷纷呈现：甘露丸于修持期间数倍增多并呈现光芒、经堂之中响起诵咒之声、彩虹飞入甘露丸、夜空显现两轮明月、天降甘露等等。此圣物若人与非人得以受用，皆具受解脱、触解脱和闻解脱之法力，凡与结缘者得心想事成、利益无限。此届法会成为佛法与众生之共荣。
　　　公元2004年，由大堪布烈雪觉丹之转世洛嘎仁波切罗珠丹贝坚参主持，提供举办第四届旧译派万僧法会所需的全部费用供养。
　　　公元2007年，由吉祥噶陀寺大怙主信雄大士授意，决定由尼达•桑布转世活佛扎嘉仁波切来主持筹办此次第五届旧译派万僧大法会，扎嘉仁波切提供了此次法会事务所需的全部供养。

4444(创建者), blacker