在中寮相遇

首先覺得自然無限，人很渺小，地震可以摧毀所有東西。進去拍災區才知道台灣土地倫理，講土石流大家就以為種檳榔是肇因，其實不是。《在中寮相遇》有個軸線就是講土石流。從小教育是叫我們背沒有去過的中國鐵路，到九二一地震我還是不知道土石流問題出在哪裡？後來我才去問生態學者陳玉峰，就他三十年的經驗我才完全理解。台灣檜木林在日據時代就砍光了，但是他們砍完會種，種一些闊葉林。國民黨來以後，又把闊葉林砍光，闊葉林區塊是雨量最豐沛的，沒有大樹根部就無法抓住土地。更慘的是國民黨實施放林，分宜林地與宜農地外租農民，管理不嚴謹，宜林地也偷種農作，現在看到的高山農作，都是在那時候上山的，香蕉、哇沙米、檳榔、薑，輪番種，不停翻土，土石保水機能完全喪失。譬如以前下雨，雨從山上下來要一個小時，現在或許只要半小時。我們都知道台灣是造山運動造成的，可是你到災區看到真正的造山運動，那非常shock。
許多人一輩子才蓋一棟房子，不管貴賤貧富，她一輩子心血都毀了。有的人必須住組合屋，必須繳貸款重蓋，不知道要付到什麼時候。地震好像是集體災難，但是那個底下有很多故事。有很多人家在那裡所遭受的生命斷層，譬如全家都死掉，那種東西不是災難外圍的人可以理解的，因為災難找到的不是我們。
破︰許多進入南投災區協助重建的人描述過在極度壓迫的非常時期中，災區獨特的集體團結氛圍。妳在南中寮所觀察到的當地人所呈現的價值觀？
+黃︰二次大戰後日本不收香蕉以及拼命城市化、工業化，農業是擺在最後的。中寮的命運就跟許多邊陲農村一樣，年輕人外流，農業蕭條，加上地方政府長期以來只著力於選舉樁腳經營，鄉里建設無物，幾乎讓人看不到中寮村的未來。中寮是台電公司南電北送的中繼站，很大的像是科幻片怪獸的變電所隨處蓋在村落，中寮村本來200戶，領了補助金全部搬走後，只剩50戶。你走在哪都可以看到很大隻的電塔，旁邊就是農地，變電所選在自己家鄉就沒有發展與改變可能。
除了變電所還有垃圾場，年輕人很氣憤也無法改變。我在《與中寮相遇》拍了青年廖學堂。媽媽過世後，他從台北搬回家陪獨居父親，他看不慣這些事情，但是在家鄉的年輕人，你一個人周圍有三十個老人，你很想改變，卻也無力改變！
九二一對中寮來說是一個轉變。像廖學堂原本就只有一個朋友可以講心事，地震之後就很多人可以講。地震之後來了許多專業團隊與政府資源投入，廖學堂就組織了鄉親工作站，開始帶村里老人去修復五公里長的『福盛圳』，和小孩做互動。現在水圳修完了，他們接受主婦聯盟專家輔導，改做有機農業，開了一個柳丁學習農園，以及地方圖書館，幫助農村隔代教養的問題，輔導課業。
這裡面有很強的向上力量，災區年輕人想要努力與改變，感到很憂暗，但前面似乎有光明。你知道環境很困頓，但是人可以透過自己力量，就算不撼動體制，也可以在災區發芽，這種情感性的東西對我真的很有吸引力。

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