白银

在外地生活了多年以后，李沛峰回到自己的故乡——中国西北
　　白银地区的一个村庄。四年时间里他断断续续的拍摄，完成了
　　他的第一部作品《白银》。
　　没有主要的人物，包括作者的父亲也和大多数村民一样是群像
　　描写中不突显的一员。隐隐约约我们知道这又是一个有关拆
　　迁和流放的故事。多年处于封闭的村庄因为和他们毫无关系的
　　“西气东输”工程以及所谓的“乡村城市化”运动，人们被迫
　　和被骗离开自己世代居住的土地。
　　是在这样的背景之下，作者描述了他的主角：那片干燥，贫
　　瘠，空气中充满了土腥味的荒凉的大地；与这场景相对应的是
　　人们内心的狂暴和无奈。
　　影片展示了中国农村触目惊心的“疼痛”，但同时又绝不冷
　　漠。作者用生老病死的小章节串接日常生活，很多场景的描绘
　　具有仪式感。在一幕幕的戏剧演出中呈现故乡命运的“临终时
　　刻”——这是一首献给故乡的挽歌。

我不愿卑贱的活着 —写在《白银》之后

　　2004年，我已是四年未回故乡-西北边陲一个叫做二道弯的小村庄。

　　四年来，母亲偶而在大山上用哥哥的手机隐隐约约告诉我村里的一些事情。最多的就是死讯。我离开4年，去了11位老人，自杀2个，绝食1个，肺癌2个，食道癌1个……

　　四年前庙门口的旗帜还在猎猎作响，只是没有了往日的颜色。

　　父亲默默的卸了耕地回来的骡车，还是记忆中不变的表情。母亲掩饰着四年来对我的思念，从我身边的走过，极力不去看我……但我看到从她的眼里流出的泪……最终哥哥把把我当作客人言语，打破了这个令人悲情而又窒息的场景。父母的身躯已不在伟岸，岁月侵蚀他们渐老的面容。

　　我开始努力的回忆这个村庄，一些魔幻现实的记忆片段。关于中国农民的悲剧，在这里从来没有谢幕

　　父亲闭着眼，阳光洒在已经渐白的胡须上，慢慢地叙述：“那个老汉是饿死的，不吃不喝了，整整四十多天。把一身肉都饿干了，他不想活了，他说人这条路总是难免……”

　　在中国只有两种人。一种被称作城市人，世袭着父辈因户口占有的一切资源。享受国家福利，就业、升学、住房等一切由国家赋予城市人的权利。另一种是农村人，他们组成中国庞大的人口基数，但一纸户口将他们牢牢的捆在了耻辱柱上。他们默默承受着人性屏障带来的生命尊严和人格的创伤，耕种着苦难，绝望的等待着下一个天灾或者人祸的降临。在一幕幕的戏剧化中呈现乡村命运的“临终时刻”。

　　他们唯一的梦想就是拥有中国的绿卡“城市户口”，他们通过一切尽可能的手段倾其一生的积蓄，买一个城市户口。但最终任然无法逃脱农民的烙印，“农转非“不仅没有解决内心的尊严，却让他们成为了城市的二等公民。

　　“人人生而平等“，这是美国《独立宣言》一句信仰性的标识。中国农民做为中国解放以来最大的建设者和投资者，至今未享受一个应有的国民待遇。至今我没看到任何的希望，这一切都会留给历史，直至遗忘……两手空空的他们即将失去他们最后的土地。人对人的剥削从来都没消失过，这个时代不过变的更为隐形。

　　片中我用了很大的篇幅描述一些仪式感和宗教感的场景。旗帜、火焰、人和动物的生死。生命伴随苦难降临，葬礼成为个人一生最高尊严呈现。尽管谁也无法看到自己的葬礼，经历告诉他们，只有死亡，才会得到对一个生命应有得尊重。片中的事件和他们的生命一样单薄。像是一只被点燃的乌鸦，用生命最后的瞬间照亮夜空。

“到该回去的时间了……“吸着旱烟的老人这么从容的面对即将来临的死亡，因为他自知天命……他们开始怀念那个被剥削的年代……

　　从“一国两制“到“一户两制“，从农民到工人。从这个村庄到白银市，三十公里，走了三十年。但内心的距离从未缩短。


　　2009年，我任然暂居的我们的国家，一个叫北京的城市。这些年，我办理的无数的证件，即使多少证件也无法证明我们享有一个人所具有的尊严……

　　中国人，的确需要一场灵魂深处的革命……
　　　　　　　　　　　　　 （2009-6-10）

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