女人无穷动,男人怎么办?
从这个意义上,我们看陈凯歌遭遇到的馒头事件是一个必然。他完全把自己当做了话语的中心,完全不去在乎外部环境,声势浩大的对于一部没有价值的商业影片施与隆重的仪式,然而,被现实中一个小小的馒头就击碎了。《
美女是一个概念,也是一个文化陷阱,更是一个话语暴力。女人一旦被定义为美女,就成为一个被消费的对象,而且是必须被消费者所塑造。于是,女人其他的个性和生动性都被美女的统一性所掩盖了。第六代颇具锋芒性的导演宁瀛所拍摄的艺术片《
一部小成本的艺术电影引起多方面的关注,本身就是个事件,学术界有不同声音,电影应该再真实一些,电影应该再平淡一些;而观众的质疑却来自同一种声音,电影要说什么,女人为什么这样丑?
丑吗?为什么女人非得美?荧幕上不是没有过丑的女性,秋菊不是也不好看吗?怎么观众不说呢,是因为大家都知道是巩俐出演?还是因为秋菊仅仅只为了自家男人的尊严讨个说法?而这几个女人却完全不顾及男人的尊严,只展示自己的个性?丑只是借口而已,其实真实的原因是粉碎了男性镜像中的女性。所以,多数的男性观众会愤怒,他们自身隐含的权力会被消解,这是他们最害怕的。导演宁瀛认为,这是一部跟男性没有关系的影片。几个女人完全沉浸在自己的世界里,很自然地抢尽了风头,她们开始说话的时候,观众没有意识到说话是一种权力,等她们说完,很大师地走在北京的大街上,也就是结尾的时候,观众才醒悟,她们为什么有权力表现,尤其是男性观众。
意大利导演帕索里尼曾说,“身体始终具有革命性,因为它代表了不能符码化的事物。”这是一位研究电影的人士提出一种异议,他说影片中的女性既然消除了身体性因素,那么在语言层面上就要极其富有智慧,他认为这几个女性并没有完全超越一般女人的话语层面,或者是话语魅力不是很大。恰恰相反,这部电影的魅力是综合的,而且话语是最特殊的一面,展开的角度是从一个最一般的问题开始,从最一般女人都会面临的一个问题展开。从一个世俗化的社会最常见的问题入手,切入严肃的主题。导演宁瀛一再强调,我关照的是社会的一个角落,我关注的是有特点的个体。
客观地说,宁瀛的每一部影片都非常特别,作为第六代的先锋导演,她的每一部电影都是在影院公开放影并且受到很大关注。每一部影片都表现了一个开放的话语世界。她说,我只关注个性,她没有把自己当作一个女性导演去考虑电影,女性也不是她特别要关注的对象。这个影片也不例外,只是影片中都是女性演员、从女性的角度表现而已。她并没有料到,这部艺术片会引起那么大的争议,会演变成为一个事件。这本身就说明了中国男人有很原始的一面,他们对于女性的欣赏太过于传统和平面,除了母亲型(母亲、爱人)的就是妖女型(情人、可以偷情的女人),没有开放的、想象的对另类的、反思甚至反叛的女性有认识,对于女性标准的认识显得非常单一。
中国荧幕上的女性从来不曾有过像《
某种程度上说,《
一部电影在不同的地方放映,语境也不同。在影院放映的是删节版,语言改动后比较优雅。也有幸在电影学院放映厅看了一场未删节版的《
《