暴雨将至

    早年知道是带金字头奖项中的获奖作品，看完之后郁闷了一下午，然后在西祠看到两片影评，然后再用百度搜了一下，发现原来名头大大。导演截至目前只导了两部电影，这一部是处女作，而且被马其顿封藏了很多年，所有的影评都是溢美之辞，以至于我都有点逆反心理了。但没有办法，它的确是一部能够令人深思的优秀电影。

    它几乎在所有方面都堪称优秀。舒缓、河流一样闪着粼粼波光的音乐；干净、恬美的巴尔干乡村画面；后现代式的回环式的叙事风格，分为Word、Face、Pictue的三段式自成体系、又首尾相连的小故事；开篇的引言、用在影评前面的警句、宗教画面所体现出的象征意味、川流熙攘的街头所传递的艺术思虑；所有这一切都从电影叙事的技术层面上使其散发出典雅的风格。即便不考虑主题，其令人耳目一新的叙述方式已经令人难忘，更何况其在电影主题上也给人留下无尽的回味。

    电影不是学术著作，也不是什么宣传工具的喉舌，它只需要把故事精心但又自然地呈现在你的面前，然后在心中留下弥漫着某种情绪的气息，留下让你辗转反侧的思索。电影叫做《暴雨之前》，暴雨究竟意味着什么？暴雨之前的生活弥散着什么样的气息？

电影外的拉拉扯扯

    看电影的时候，偶尔我会想起另一部叫做《无主之地》的电影，现在我心中想到的是那个邻近爱琴海的地方，它向外扩展就是地中海，这片海洋的周围呈环形排列着的是巴尔干半岛、土耳其、阿拉伯半岛、埃及。在古代历史上，巴尔干半岛上产生过光耀历史的希腊文明，阿拉伯半岛上产生过两河文明，非洲的北端则是古埃及文明，犹太教、基督教、伊斯兰教都在这片海域的周边发展起来。而现在，这一区域有的只是持续不断的战争，巴尔干在一次世界大战和二次世界大战的时候被称之外火药桶，那个曾经叫南斯拉夫的国家分裂一次，再分裂一次；阿拉伯半岛上，伊拉克打科威特、美国再打伊拉克，巴勒斯坦和以色列的冲突已经占据了很多年国际新闻的主要报道，而且不知道还会再占据多少年。

    即便没有这些层出不穷的战争和冲突，这一区域在经济上的衰落也是那样令人深刻。在《暴雨将至》的电影中，我看到了毛驴，听到了小时候熟悉的鸡叫，目睹了让我想起描绘太行山区风貌的石头片房子，我知道电影是1994年出品的，只是不知道是否反映的是当下。但相比于体现经济增长核心的北美和西欧而言，高度文明似乎已经成为一种昨日美梦了。

    如果说中国文明在近代的衰落是因为封闭自守，那么联接亚非欧的这一区域可能从来不存在封闭的可能性，那么什么是这一区域分歧、仇恨、衰落的原因呢？这实在是一个宏大的问题，任何试图可能都显得管中窥豹，只见一斑。想不透的还是不想好了，还是从不着边际的神游中回到电影本身吧！

电影内的拉拉扯扯

    现在想起来，电影中得了普利策奖的摄影师亚历山大还真是一个中心人物。他在十多年前离开古代西方文明的边缘马其顿，到了现代西方文明的中心之一伦敦。在那里，他似乎已经成了另外一个世界的人，得主流媒体的普利策奖，有一个西方文明里的情人安妮，有着西方式的工作和生活，也许就这样他从古西方穿梭到了现西方，但是、但是……，他在波斯尼亚排了一幅照片，他想要一点比较刺激的料，于是那个军官就叫出一个犯人，当场射死来让他排，如果不满意还可以再叫出一个来射，也许直到他满意，地上如果流的有血污、积的有白骨、听到的有惨叫，那些只是为了排相片所需要的道具。他还没有变成一个“外黄内白”的“香蕉”，他也许想到了那个和波斯尼亚几乎差不多的、他的马其顿，他要回家，他不要只是在镜头后作为一个“真实”的观察者。

    安妮并不是十分理解他，她同他谈合同、她要他对战争的立场、她想要一个孩子而不是他所说的五个孩子，也许在以前他可以是她的情夫，因为他以前是个“摄影师”，而现在他不再是了，他们还说着同样的话题，但各自所处的背景已经不再一致了。

    她很清醒地告诉他，除了作为摄影师他什么都不会，正如他在Pictue中所面对的那样。他也下意识地告诉她，“阿塞拜疆、波斯尼亚、……，那里都一样，睁开眼睛看看吧！”真的，在Face的后半部分，她的丈夫尼克的脸被人崩得血肉模糊、令人欲呕。都是人，那些人与人之间的仇恨和爱情在哪里都会发生，无论是温室还是荒漠，它都会潜滋暗长。即使年青的基里尔神父和扎米拉之间没有语言的交流，即使他们来自于不同的种族，即使亚历山大和安妮一个来自马其顿而一个土生土长，但不管哪里的仇恨都足以粉碎他们爱情的希望，抽扎米拉耳光的是她自己的爷爷，打死扎米拉的是她自己的哥哥，掐断电话的并说没有什么事的是傲慢而无知的电话员，要割断来亚历山大喉咙的孩子正在断送自己母亲汉娜可能的幸福。爱情从来不能置身世外，世界已经通过政治、经济、文化给任何人的生命涂上了底色，《最好的时光》中的张震和舒淇在某一个历史背景下可以对视欢笑，而在另一个历史背景下则只能默默怅惘。

    对于我来说，仇恨最起码和爱情一样费人深思。对于中东的民族，对于斯拉夫文化下的民族，对于《暴雨将至》中的阿尔巴尼亚和马其顿人，仇恨几乎是贯彻了其整体历史叙事的旋律，不是别人打了你的左脸然后再伸过去你的右脸，而是要以眼还眼、血债血偿，“相逢一笑泯恩仇”是智慧的化身而不是本能的体现。甚至也许不同的文明之间交往的越多，可能积累起来的怨恨也就更加丰富，如果不能拿起枪杆子砰砰地扫射一通，最起码也要划清界限，井水不犯河水。对于他们，我们大可远远望过去，发出一声电视剧里已经无数次所发出的陈词滥调式的慨叹“怨怨相报何时了呢？！”，但我想不会有人赞同我这样对日本人发出这样的慨叹，韩国人大概也不会在日本人打了他的左脸之后再叭叭地伸右脸过去，如果被人欺骗了、偷盗了、侮辱了、强奸了也决少会有人说：“非常感谢您的欺负！希望以后多多惠顾！”

    亚历山大死掉了，他也许是希望那样的，世界令他绝望。汉娜也许隐忍地活到死去。年青的基里尔神父会更加皈依宗教吗？没有人知道，基督教、犹太教、伊斯兰教都没有能够平息现实世界中层出不穷的怨恨。已经又有人将基里尔神父和扎米拉临死前的目光放在安妮的桌上，安妮也许像在Face开始的部分一样抑制不住的哭泣，但哭完之后呢？新一代的被人轻松下掉武器的长发兵、射死无辜猫的光头兵、还光着屁股的小屁孩已经开始拿着枪，准备继承五百年来绵延不绝的仇恨。也许人类的宿命就是没有能力复仇时积累仇恨，有能力复仇时大打一场积累新的仇恨，打累了、打得打不动了就坐下来开始下一轮的蓄积。

    打人也会手痛，复仇难免两败具伤，但不复仇则会变成一个人人可捏的软柿子，忘记更可能意味着对自身的背叛，人类的道路应该是怎样？时间不停地流逝，围绕爱恨情仇这样的主题旧的故事结束了，新的故事又会开始，我们能不能画出一个圆满？

p.s. 故事简介

一、Word部分

    黄昏，年青的基里尔神父在摘西红柿，晚上其在房间发现了躲避追杀的扎米拉，虽然他为了修行发誓不说话，也不懂扎米拉的语言，但他选择了隐藏扎米拉。第二天，声称扎米拉杀死了其弟弟的米特前来搜查，侥幸躲过了搜查但晚上却被主持神父发现，神父要求基里尔带扎米拉离开，扎米拉碰到了其爷爷，其爷爷不允许其和异族人在一起，并要求基里尔离开，已经产生爱情的扎米拉想追随基里尔被其哥哥射杀。

二、Face部分

    伦敦的安妮在一家报刊工作，她和摄影师亚历山大产生婚外情，她的母亲劝说她回到丈夫尼克的身边，但在偶遇亚历山大后保持了对女儿选择的尊重。刚刚获得普利策奖的摄影师亚历山大在波斯尼亚的战争拍摄中，想到了自己正在经历同样命运的故乡马其顿，并对摄影工作产生厌倦和价值怀疑，其辞职并希望安妮和自己到马其顿生活。在安妮犹豫不决的时候，亚历山大回到了马其顿。安妮约丈夫尼克吃饭，尼克以为怀孕的安妮想重修旧好，安妮还没有来得及进行充分解释，约会的饭馆出现冲突，混乱中杰克被射死，面目模糊。

三、Pictue部分

    亚历山大回到了故乡马其顿，看到了泛滥的枪支使用和对立情绪，也遇到了堂兄及米特等人。其拜访了和自己村庄对立的、幼时的女友汉娜一家，汉娜带有一子一女守寡在父亲家，汉娜的父亲及儿子对其并不友好，他们的感情因双方种族的对立仍然无望。汉娜的女儿扎米拉杀死了米特的弟弟并被抓，汉娜向亚历山大求救，亚历山大在放走扎米拉时被发现，他执意放走扎米拉，被起堂兄射杀。逃走的扎米拉躲进基里尔神父的住处（见Word部分），第二天从伦敦回来的安妮却看到了亚历山大的葬礼，也在回去后看到了其他人拍摄到的扎米拉被杀时的照片。

    故事梗概看起来总是令人厌倦，正如没有菜的白饭。但有人更愿意看梗概。