《图雅的婚事》观影印象

片名：图雅的婚事/萨仁图雅

导演: 王全安
主演: 余男
上映年度: 2006
影名: 图雅的婚事
制片国家/地区: 中国大陆

    总觉得导演有些浪费了拍摄时的绝好时机，仅仅为了在“政治较为宽松”的内蒙讲述这个游走于道德边缘的故事，有意无意忽视当地背景——因其过度的工业开发导致草场严重沙漠化，牧民们被政府强令要求搬迁，曾经纵横驰骋马背上意气风发的日子行将消失；牧民们如何应对恶化的环境，一去不回的游牧生活及对自身命运的改变担忧并未得到展现，影片显然并未如导演最初阐述那般拍摄一部“那一切消失之前”的电影。

当然，刻意避免批判、讨论这一背景已经呈现了该片的某种政治态度。放映后的见面会导演所说，他想拍一个注重叙事和戏剧性的影片，因为“电影最终应进入电影院，艺术片有自身的瓶颈。”

姑且不论导演的拍摄理念，客观来说这部片子的叙述并不流畅。以打井的方式来说明水资源的缺乏，以女主角图雅的同学在饭桌上的哭泣来表现思乡之情终究让我觉得异常别扭，也许导演并未想作如此暗喻：打井是为了交代图雅丈夫巴特尔的腿伤，也是为了让后来求婚者森格有一个表达爱意的工具，乃至为最后营造误会迫使图雅不得不嫁予他人打下的基础；好心得过份图雅的同学出现也只是为了情节营造小高潮需要——以他在商场打拼多年饱受折腾的经历他能如此轻易放手吗？他现身的目的不外于付清巴特尔的医疗费而已，此后便自觉消失无踪。一切事项都只是围绕图雅的婚事这一单线的事件而发生，不期而然还展示了其他寓意，那不属于导演分内的事情。但是这样含辛茹苦的故事可以发生在中国任何一个农村一个城镇，如此，千里迢迢跑到内蒙去有意义吗？放映会上也有观众提问为何不让人物讲当地方言，而全是普通话。导演对此的回答是：“可是，他们平时就是这么说话的啊。”显然，汉族文化对少数民族的侵蚀已经根深蒂固，据说森格这位演员还给自己取了个汉族名字——放过这一方言和名字这些素材我也觉得相当可惜。从另一角度所说，如果在影片有所点出，就不至于要事后解释。

 图片来源：广州日报

演员的寻找据说当时颇费了点功夫，巴特尔原本就是残疾人，属于本色演出；余男表演很不错，果然是下了苦功夫的，从她的对话一问一答自然而然透露出蒙古妇女彪悍又敢于担当的性格，倒奶茶手势熟练，一看就知道煮过多次，两个月的生活没有白费。

影片结尾又回到开头，图雅的婚礼进行得不太顺利，但我懒得操心。一切都在意料之中，森格当然会回来，巴特尔当然会得到安置，理所当然。

最后我想说——也许因为我本人的纪录片情结，总觉得在那个时刻拍个纪录片其实非常难得。这个念头在看《剃头匠》时也出现过。